تصنيف الكائنات الحية

تعريف علم التصنيف:

هو وضع المخلوقات الحية في مجموعات بحيث أن كل مجموعة تتشابه بالصفات وبينها صفات مشتركة.


مستويات التصنيف:

هناك عدة مستويات لتصنيف الكائنات الحية وهي كالتالي:

النوع_الجنس_ الفصيلة_ الرتبة _الطائفة الشعبة_المملكة_فوق المملكة

وتعريفها كالتالي:

1_فوق المملكة: أوسع المصنفات وتضم واحدة أو أكثر من الممالك وهو نظام تصنيف حديث ؛ حيث أن فوق المملكة عددها ثلاثة وتنقسم إلى ست ممالك .

وهي كالتالي:

1_فوق مملكة البدائيات:تضم مملكة البكتيريا البدائية.

2_ فوق مملكة البكتيريا: تضم مملكة البكتيريا الحقيقية .

3_ فوق مملكة حقيقية النوى: تضم ممالك الطلائعيات_ الفطريات_النباتات _الحيوانات.

__________

2_المملكة :وتضم عدة شعب.

3_الشعبة: مصنف يضم طوائفةمتقاربة.

4_ الجنس : مصنف يضم أنواع متقاربة 

5_الرتبة:تضم فصائل متقاربة.

6_القسم : مصنف يستخدم بدلا من الشعبة في تصنيف البكتيريا والنباتات.

مثال على التصنيف:  الأسد

فوق مملكة: حقيقيات النوى.

المملكة:الحيوانية

الشعبة: الحبليات

الطائفة: الثدييات

الرتبة: اللواحم

الفصيلة: السنوريات

الجنس:النمر

النوع : الأسد


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شبهة تداوي عمر رضي الله عنه بماء الرجل

  من المقالات السخيفة والمقززة التي يكررها بعضهم: أن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه كان مصابًا بداء، ولا يهدأ إلا بماء الرجال -وحاشاه-. وممن روَّج هذه الشناعة نعمة الله الجزائري بطريقة خبيثة ماكرة؛ حيث زعم أن هذا الأمر مذكورٌ في مصادر أهل السُّنَّة، فقال ساخرًا: «وأما أفعاله -يعني عمر- الجميلة، فلقد نقل منها محبّوه ومتابعوه ما لم ينقله أعداؤه...ومنها: ما قاله المحقق جلال الدين السيوطي في حواشي القاموس، عند تصحيح لغة الأبنة، وقال هناك: «وكانت في جماعة في الجاهلية، أحدهم سيّدنا عمر، وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: «زعمت الروافض أن سيّدنا عمر كان مخنّثًا. كذبوا، ولكن كان به داء، دواؤه ماء الرجال». وغير ذلك مما يستقبح منا نقله، وقد قصّروا في إضاعة مثل هذا السر المكنون المخزون، ولم أر في كتب الرَّافضة مثل هذا... وقد نقلت أهل السُّنَّة هاهنا عن إمامهم ما هو أقبح من هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» . الرد علي الشبهة: أولًا:   إن هذا الكلام -الذي زعم الجزائري أنه منقولٌ من كتب أهل السُّنَّة- لمن الكذب الواضح والافتراء الصريح؛ ذلك أنه لا ...
قراءة المزيد

فضل معاوية في كتب الشيعة

  يقول الشيعة : ان معاوية رضي الله عنه أنه كافر وأنه من الفئة الباغية وأنه فعل وفعل حتى جعلوه أشر أهل الأرض ولكن ما قيل في كتبهم يخالف ذلك تماما؛ فقد نشر علمائهم مناقب معاوية في كتبهم ومنها: فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومن كتب الشيعة ) في فضائل معاوية  ( ومن كتب الشيعة -1 قول علي بن أبي طالب في معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم ( من كتب الروافض  ( امير الؤمنين علي بن ابي طالب يبين لجميع الامصار ان السبب في قتاله ليس على استزادة الايمان نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114 ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين  : (( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء  )) عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه " يقصد أهل صفين والجمل  " :  إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقا...
قراءة المزيد

زواج عائشة في سن صغيرة

يستهزأ الروافض بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؛لأنها تزوجت في سن 9 سنين، هم بذلك يظنون بأنهم يطعنون بهاأو يقللون من قيمتها ،ولكن العكس صحيح فهي كأنثى لم تزوج نفسها بنفسها ،بل خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ووافق أبيها على الزواج. غباء الروافض فتح المجال للملحدين والنصارى للإستهزاء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقالو:(أنظروا إلى نبيهم يحب الفتيات الصغيرات، نبيهم يتحرش بالأطفال) وغيرها الكثير من الأقوال القبيحة بحق الرسول عليه الصلاة والسلام. وفي هذا المقال سأصحح بإذن الله مفهومكم عن زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من عائشة رضي الله عنها في سن صغيرة. سأتطرق هنا إلى جانبين ، *جانب تاريخي. *جانب بيئي ووراثي .                                الجانب التاريخي في تلك الفترة (أي فترة الجاهلية والتي بعدها اي عهد الإسلام كان من الدارج ان يتزوج الشباب والرجال من فتيات صغيرات بالسن طبعا بشرط بلوغ الفتاة  وعندما تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من عائشة رضي الله عنها لم يعبه أحد من الكفار على ذلك .وهم الذين كانوا ي...
قراءة المزيد