المشاركات

عرض المشاركات من أغسطس, 2024

حكم التوسل بالصالحين الأموات

يقول الروافض أنه يجوز التوسل بالأموات الصالحين من آل البيت ، ويدعونهم ليل نهار في كل أعمالهم وأفعالهم ، ويدعوون أن التوسل بهم يقربهم إلى الله عز وجل وهو أيضا سبب في إستجابة دعائهم . لكن لنرى ماذا قال الله عز وجل في شأنهم .قال تعالى(والذين إتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا، إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من كاذب كفار) الآية واضحة وهي تتحدث عن الذين يتوسلون بالأولياء ويقولون أنهم يقربونهم إلى الله عز وجل فقال الله عنهم أنهم كاذبون كفار وهذا نص واضح وصريح لا إشكال فيه . بعض الروافض يقولون أنهم لا يتوسولون بهم بل يتخذونهم شفعاء وهنا سأرد عليهم بقوله تعالى(ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم وما لا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعائنا عند الله،قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون) هنا الحكم واضح من يدعي أن الأولياء شفعاء له يوم القيامة فهو مشرك بالله عز وجل . وأيضا يا روافص التوسل بجاه النبي او بحقه هو كفر بالله عز وجل فلم ينقا عنه عليه الصلاة والسلام سند صحيح بجواز التوسل به . اما التوسل الحلال فهو كقول(اللهم إني...

علي بن أبي طالب شاذ.!!!

 هل تعلمون يا روافض أن علي رضي الله عنه في عقيدتكم شاذ جنسيا (والعياذ بالله ) وقبل ان تنهقوا وتنبحوا  انتم من قال عنه ذلك وهذا الدليل  (5) كافى 413 ج 7 - تهذيب 226 ج 6 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال إن رجلا نزل بأمير المؤمنين عليه السلام فمكث عنده أياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لأمير المؤمنين عليه السلام فقال له أخصم أنت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى أن يضاف الخصم الا ومعه خصمه فقيه 7 ج 3 - ان رجلا نزل بعلى بن أبي طالب عليه السلام فمكث عنده (وذكر مثله). الرجل نزل بعلي اي جامعه أي مارس معه الجنس  ستقولون كيف عرفت ذلك  سأقول أنتم من فسر معنى (نزل ب)بأن معناها مارس الجنس والجماع في رواية (أن رجلا نزل بعائشة رضي الله عنها) هذا هو تفسيركم وهذا هو دينكم

أنا معصوم!!

  لو أخذنا بكلام الروافض وقلنا أن التطهير في قوله تعالى(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)يعني العصمة  ملاحظة: (هذه الآية نزلت في زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام ولا علاقة بأئمة الروافض المزعومين). لكن لننزل لمستوى تفكيرهم قليلا ونأخذ بكلامهم بان التطهير يعني العصمة ؛ فإذن أنا والمسلمين جميعا معصومين بنص القرآن الكريم  *قال تعالى(إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجس الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به أقدامكم)11_الأنفال *وأيضا في قوله تعالى( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم)103_التوبة فحسب الآياتان الكريمتين فكل من تبلل بماء المطر هو طاهر إذن هو معصوم.  وكل من تصدق من ماله فهو طاهر إذن هو معصوم. إذن أنا وكل المسلمين معصومين في الروافض. ما رأيكم؟؟

تحريم المتعة عند الشيعة

  يمارس الشيعة زواج المتعة بشكل كبير بمناسبة او غير مناسبة  وألفوا عن ذلك كثير من الروايات عن فضلها وفضل من يتمتع او من تتمتع ،ولكن لن أذكرها هنا لأنني لا أعترف بها ولأنها مكذوبة ولا أساس لها من الصحة . ما يهمني هنا هو تحريم المتعة في كتب الشيعة. ومن هذه الروايات روى شيخ الشيعة الطوسي، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: "حرَّم رسولُ الله صلى اللَّه عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحُمُرِ الأهلية، ونكاح المتعة"   والعجيب أن الحر العاملي عقَّب على هذه الرواية بقوله: "حمله الشيخ (يقصد الطوسي) وغيره على التقية، يعني: في الرواية؛ لأن إباحة المتعة من ضروريات مذهب الإِمامية"   وهذه الطريقة معروفة عند الشيعة، فأي رواية عن أئمتهم مذكورة في كتبهم لا تعجبهم وتخالف أهواءهم يحملونها على التقية، حتى قال يوسف البحراني: "لم يُعلم من أحكام الدين على اليقين إلا القليل؛ لامتزاج أخباره بأخبار التقية"   وعن عبدالله بن سنان قال: سألت أبا عبدالله جعفر الصادق عليه السلام عن المتعة، فقال: "لا تُدَنِّس نفسك بها" هذه روايتان فقط عن تحريم المتعة عند الشي...

جيش العسرة

  قال تعالى(  لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين إتبعوه في ساعة العسرة ) وجيش العسرة هو الجيش الذي جهزه الرسول صلى الله عليه وسلم في غزة تبوك  حيث عانى المسلمين من قلة الزاد والماء وأيضا لبعد المسافة المقطوعة . السؤال هنا :من هم المهاجرين والأنصار الذين إتبعوا الرسول عليه الصلاة والسلام وتاب الله عليهم ؟؟؟؟

مسلم ورافضي ليسوا إخوة

  كثير يقولون ويرددون عبارة(إخوان سنة وشيعة ) ولكن هل نحن إخوة أصلا ؟؟ هل الشيعة مسلمين ؟؟؟ لنرى ذلك من كتب الروافض: 1_نعمة الله الجزائري وهو من كبار محدثي الروافض يقول في (أنوار النعمانية الجزء الثالث): إن الرب الذي يرضى بأن يكون نبيه محمد وخليفته ابو بكر ليس ربنا، ولا ذلك النبي نبينا ،فنحن لا نؤمن بالرب الذي نبيه محمد وخليفته أبي بكر. 2_قبلة الروافض ليست قبلتنا: كيف ذلك لنرى سويا: في بحار الأنوار للمجلسي الجزء99 يقول( إن الإنسان إذا جاء إلى قبور الأئمة ،فإن كانت القبلة صلى ركعتين ، وإن كانت إلى غير القبلة فقد جاءت رخصة أن يستقبل القبر ويستدبر القبلة ويصلي ركعتين ) فهل من كانت قبلته القبور مسلم ؟؟؟ 3_ وقرآن الروافض أيضا ليس قرأننا  وقال ذلك (المجلسي والقمي والكليني ) وغيرهم الكثير من معممي الروافض قالوا بتحريف القرآن  وأن القرآن الصحيح الكامل موجود مع مهديهم المسردب . والأن هل بعد كل ما سبق من أدلة ما زلت تصر على أن السنة والروافض إخوان؟؟

أرض فدك والحقيقة الغائبة

أرض فدك: هي أرض تركها الرسول عليه الصلاة والسلام بعد وفاته، ويزعم الروافض أن فاطمة رضي الله عنها قد طالبت بحقها من الأرض من أبي بكر الصديق رضي الله عنه . ولكن أبي بكر رضي الله عنه وذلك أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة) وإلى من يقول من الروافض من أين أتيت بهذه الرواية فأقول: انها موجودة في كتبكم في الكافي المجلد الأول. مرآة العقول للمجلسي 111/1 الخميني في كتابه (الحكومة الإسلامية)تحت عنوان(صحيح القداح) والآن هل ما زلتم مصريين على كلامكم في حق فاطمة رضي الله عنها في أرض فدك ؟؟!! وأيضا هذه الرواية تدل على طمع فاطمة رضي الله عنها وحبها للمال ؛حيث أنها الوحيدة من أهل بيت النبي التي طالبت بحقها من الميراث . فزوجاته لم يطالبن بحقهن ، وبقية الورثة لم يطالبوا بحقهن . فكلامكم هذا فيه طعن بفاطمة رضي الله عنها . فهل ما زلتم مصريين على كلاكم بحقها؟؟ وأيضا في كتبكم المرأة لا حق لها بالميراث من الأرض  والدليل: 1_بوب الكليني بابا مستقلا في الكافي بعنوان(إن النساء لا يرثن من العقار شيئا) روى فيه عن ابي جعفر قوله (إن النساء لا يرثن من الأ ض ولامن ال...