الفئة الباغية

سأتحدث هنا بإختصار وبأدلة من القرآن الكريم بين ما حدث بين الصحابيان الجليلين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما في معركة صفين وهذا وصف المعركة بإخصار
عندما استلم الخليفة الرابع علي بن أبي طالب الحكم، امتنع معاوية بن أبي سفيان وأهل الشام عن مبايعته خليفةً للمسلمين حتى يقتص من قتلة الخليفة الثالث عثمان بن عفان. فأرسل علي بن أبي طالب، جرير بن عبد الله البجلي إلى معاوية بن أبي سفيان يدعوه للمبايعة. عند قدوم جرير إلى الشام، استشار معاوية عمرو بن العاص السهمي، فأشار إليه بجمع أهل الشام والخروج نحو العراق للمطالبة بالقصاص من قتلة عثمان بن عفان.
وكما هو واضح لم يكن خروج معاوية رضي الله لقتال علي بن أبي طالب رضي الله عنه بل للقصاص من قتلة سيدنا عثمان رضي الله وعنه 
أما ماحصل من قتال فهي فتنة سببها الخوارج قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه. 
ما يهمنا هنا من المخطئ ومن صاحب الحق؟؟
كلا الفريقين إجتهد  أحدهما أصاب وأحدهما أخطأ 
وللعلم أغلب المشاركين في كلا الجيشين هم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من مهاجرين وأنصار وومن غزوا مع رسول الله وممن بايعوه بيعة الرضوان.
الفئة ال مخطئة سماها الله عز وجل (بالفئة الباغية)
لكن هل كفرهم؟؟هل قال أنهم من أهل النار؟؟
الجواب في قوله تعالى( وإن طائفتان من المؤمنين إقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله)
الله عز وجل سمى كلا الفريقين المتقاتلين بالمؤمنين أي ان الفئة الباغية هي فئة مؤمنة (بنص الآية)فمت كفرهم أو قال إنهم من أهل النار فهو كافر مكذب لكلام الله عز وجل.
وأيضا قتالهم لا ينفي أنهم إخوة قال تعالى(إنما المؤمنون إخوة) .
خلاصة الموضوع وكما ذكرت سابقا هو ان كلا الفريقين إجتهد . أحدهما أصاب، وأحدهما أخطأ.ولكن كلا الفريقين من المؤمنين .
أتمنى أن أكون قد لخصت الموضوع بشكل واضح لكم.
تنويه هذل الجزء الأول من الموضوع. 
إنتظروا الجزء الثاني بعنوان :
قاتل عمار بن ياسر رضي الله عنه 
وفيه ساتحدث عن الذي قتل عمار بن ياسر .
وعن فضل من شاركوا بالمعركة  في الإسلام من القرآن الكريم.
ودمتم .

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شبهة تداوي عمر رضي الله عنه بماء الرجل

  من المقالات السخيفة والمقززة التي يكررها بعضهم: أن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه كان مصابًا بداء، ولا يهدأ إلا بماء الرجال -وحاشاه-. وممن روَّج هذه الشناعة نعمة الله الجزائري بطريقة خبيثة ماكرة؛ حيث زعم أن هذا الأمر مذكورٌ في مصادر أهل السُّنَّة، فقال ساخرًا: «وأما أفعاله -يعني عمر- الجميلة، فلقد نقل منها محبّوه ومتابعوه ما لم ينقله أعداؤه...ومنها: ما قاله المحقق جلال الدين السيوطي في حواشي القاموس، عند تصحيح لغة الأبنة، وقال هناك: «وكانت في جماعة في الجاهلية، أحدهم سيّدنا عمر، وأقبح منه ما قاله الفاضل ابن الأثير، وهما من أجلاء علمائهم، قال: «زعمت الروافض أن سيّدنا عمر كان مخنّثًا. كذبوا، ولكن كان به داء، دواؤه ماء الرجال». وغير ذلك مما يستقبح منا نقله، وقد قصّروا في إضاعة مثل هذا السر المكنون المخزون، ولم أر في كتب الرَّافضة مثل هذا... وقد نقلت أهل السُّنَّة هاهنا عن إمامهم ما هو أقبح من هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» . الرد علي الشبهة: أولًا:   إن هذا الكلام -الذي زعم الجزائري أنه منقولٌ من كتب أهل السُّنَّة- لمن الكذب الواضح والافتراء الصريح؛ ذلك أنه لا ...
قراءة المزيد

فضل معاوية في كتب الشيعة

  يقول الشيعة : ان معاوية رضي الله عنه أنه كافر وأنه من الفئة الباغية وأنه فعل وفعل حتى جعلوه أشر أهل الأرض ولكن ما قيل في كتبهم يخالف ذلك تماما؛ فقد نشر علمائهم مناقب معاوية في كتبهم ومنها: فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومن كتب الشيعة ) في فضائل معاوية  ( ومن كتب الشيعة -1 قول علي بن أبي طالب في معاوية بن أبي سفيان رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم ( من كتب الروافض  ( امير الؤمنين علي بن ابي طالب يبين لجميع الامصار ان السبب في قتاله ليس على استزادة الايمان نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 3 - ص 114 ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين  : (( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد ونبينا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله، ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء  )) عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه " يقصد أهل صفين والجمل  " :  إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقا...
قراءة المزيد

زواج عائشة في سن صغيرة

يستهزأ الروافض بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؛لأنها تزوجت في سن 9 سنين، هم بذلك يظنون بأنهم يطعنون بهاأو يقللون من قيمتها ،ولكن العكس صحيح فهي كأنثى لم تزوج نفسها بنفسها ،بل خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم ووافق أبيها على الزواج. غباء الروافض فتح المجال للملحدين والنصارى للإستهزاء بالرسول عليه الصلاة والسلام فقالو:(أنظروا إلى نبيهم يحب الفتيات الصغيرات، نبيهم يتحرش بالأطفال) وغيرها الكثير من الأقوال القبيحة بحق الرسول عليه الصلاة والسلام. وفي هذا المقال سأصحح بإذن الله مفهومكم عن زواج الرسول عليه الصلاة والسلام من عائشة رضي الله عنها في سن صغيرة. سأتطرق هنا إلى جانبين ، *جانب تاريخي. *جانب بيئي ووراثي .                                الجانب التاريخي في تلك الفترة (أي فترة الجاهلية والتي بعدها اي عهد الإسلام كان من الدارج ان يتزوج الشباب والرجال من فتيات صغيرات بالسن طبعا بشرط بلوغ الفتاة  وعندما تزوج الرسول عليه الصلاة والسلام من عائشة رضي الله عنها لم يعبه أحد من الكفار على ذلك .وهم الذين كانوا ي...
قراءة المزيد